王母阁山门正面
王母娘娘的传说，在平山这块历史悠久的土地上，流传甚广。平山县城西北四公里的滹沱河南岸，有一个村庄名叫王母。史载：“平山城西北八里处，有阁建高台上，世传汉武帝曾谒王母于此，饮以琼浆，奏以霓裳。”自此，才有了汉武帝浴温泉，建汉塘，立王母观，改房山的一系列传说。于是，一个王母，把这个村庄和城西20公里的温塘、城北30公里的天台山紧密地联系在一起。
仙台山下
王母娘家
从平山县城向西，到钢厂路向北直行，不到十分钟的路程，就到了王母村。王母村是平山县城周边的一个大村。根据该村村支书郄永刚介绍，王母村现有人口4000多人，姓氏主要有桑、刘、郄、李、张等。王母村，最早时候，曾因桑姓聚集而起名为桑家街。
到了王母村，首先要提到的就是王母阁。明清两代《平山县志》，都是这样描述王母村的历史：“平山城西北八里处，有阁建高台上，世传汉武帝曾谒王母于此，饮以琼浆，奏以霓裳，因此修建王母阁于其上。后人在阁下定居，以其取名王母。”
紧挨着王母村的村西，有一个小山叫做仙台山。说是山，其实是一座高台，王母阁就建在这座高台之上。现在的王母阁上，有一通残碑留存，在这一通《重修王母阁碑记》上记载：“王母阁建于汉武。”
站在王母阁上，整个王母村的地势一目了然。王母村地处平山县境从西部丘陵向东部平原的过渡地带，王母村北，就是平山境内最大的河流——滹沱河。千百年来，滹沱河留下了广阔肥沃的河滩地，养育了王母村的村民。王母村西，接壤大吾乡的东小齐村，其西仰头朝北，伏身在南的狮子山，更像一尊强有力的保护神，拱护着王母阁灵地。狮尾之处，便是“平山大八景”之一的“龙堂沟中长明月”。
王母村南，地势平坦，即将成熟的小麦长势喜人；王母村东，朔黄铁路南北穿越而过。在铁路东侧，有一片当地称之为“院里”的地方，据说这是当年的东王母村。村中老人介绍，王母村，原来是东西相距半华里的两个村庄，两村都有桑姓人家，人称“东王母、西王母”，通称为王母村。在400多年前，突如其来的一场沙尘暴，将东王母村掩埋了大半。灾难过后，东王母的村民不得不携儿带女，投奔西王母村。那处被风沙埋没的东王母，就被后人叫成了“院子里”，简称“院里”。又因为东王母被沙尘埋没，地势抬高，似坡似岭，不能进水，永远变成了旱田，又被叫成“东岭”。近年来，王母村有村民在东岭挖沙，还曾挖出过当年王母村的民宅地基。
关于王母村的起源，当地还有传说：“王母娘娘本系该村桑氏之女，因哥嫂不贤，常逼其牧牛、纺织，后遇仙人，嫁配天庭，赐封王母。当地人借此传说取村名为王母。”
平山学者阎振芳对王母村颇有研究，据他介绍，就在王母阁的东南方向，原有一处面积约六七亩的桑家老坟，解放前这里一直都是荒冢累累。在老坟前原来建有四通石碑，其中一碑上赫然刻有“……王母，桑贡之女”的字样。这通石碑建于何时，无迹可寻，现在也早已在战乱中毁掉。但就是这六个字，让王母村许多人认为这是对王母娘娘身世的认可和佐证。
五昌换檩
不贪天功
如今的王母阁，是在当年的废墟上重新修建的，整体建筑恢复了不到三分之一。
在王母村已故的郄化南老先生家中，还保存有一张1931年的老照片。照片是当年王母村小学生们的合影。照片的背景，就是当年的王母阁。从照片上，能很清楚地看到王母阁飞檐斗拱的大殿，以及高耸的围墙、古槐。郄化南老先生还曾经手绘了一张王母阁的建筑图。凭这张图，后人能看到，当年的王母阁是如何的规模宏大，气势非凡。
在王母阁上，当年曾挂有一块匾，名叫“五昌匾”。这里面还有个传奇的故事。
据说，在清朝，王母村有一年在准备庙会的时候，发现王母大殿中，王母娘娘神像正顶的一根长约一丈、比水桶还粗的松木大檩中间裂开了一道裂纹。为了防止庙会期间大檩断落，伤及香客，有人提议换根新檩。工程承包给一个叫五昌的艺人，但如何不动庙顶抽掉断檩条，又不影响到庙中神像，五昌一时间也犯了难。为了祈求工程顺利，他在施工前夜，到王母阁焚香供食，恳求王母相助。第二天，等施工人员赶到现场后，惊奇地发现，那根腐朽的旧檩不见了，取而代之的是要换的那根新檩。而且丝毫也没有看出拆动的痕迹，众人皆呼神奇。几日之后，庙会如期举行。所有承包钱款，分文不少，如数付给了五昌。但五昌自觉未动一石一木，拿钱有愧，拒不接受。后在香头的劝说下，五昌将钱收下。但他用这笔钱，请来戏班，大唱三天，同时他动用木工艺人，给王母阁精制了一块巨大木匾，刻出“有求必应”四个大字，并鸣放鞭炮，烧香供食，然后高挂王母阁山门之首。这块匾于是也被称之为“五昌匾”。
阎振芳介绍说，王母阁是在抗日战争时期被拆除的。这与当年的抗战形势有关，更与王母阁所处位置密不可分。在王母阁的北面，百米多深的庙址基下，滹沱河河面宽阔，荷池鱼塘，星罗棋布，清流不断。在解放前，王母阁下就是著名的王母渡口，这是曾是当年南北进出灵寿、阜平等县的交通要道。而仙台山，更是扼其咽喉，易守难攻。王母阁雄踞仙台山上，居高临下，地势险要，周围情况，一目了然。当时王母阁有房舍数十间，且多无人居住，如果被日本军队占领，必然对附近村庄构成巨大威胁，因此，为了长远打算，抗日政府在王母村中深入工作，与村民达成拆庙的共识。于是，在半日之内，把王母阁悉数拆除。
解放后，村人又重建王母阁，恢复了庙会。每逢“三月三王母庙会”期间，从初一到初三，附近数县以及县内村镇的游客、香客、商贩、僧侣，一时云集，最多的一天能达万人以上。庙会期间，王母村大街小巷，人来人往川流不息，时常有人随便把车一停，就走上庙阁焚香，丝毫不用考虑车辆丢失的事情。在庙会期间，绝对没有偷盗丢失的情况发生。这也成为了王母庙会一种人人遵守的民俗。
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