一座石刻道德经幢，历经千年风雨，虽有风化磨损，但依然矗立在邢台市区。也许，正是这样的古迹才能为这个城市平添几分历史感与文化韵味，同时也见证着开元盛世的恢弘气度。
图片来自燕赵都市报
矗立在喧嚣中的古经幢
5月21日，邢台，天气有些炎热。上午9时，已有市民到清风园里乘凉、下棋。人群喧嚣中，一旁默默矗立的道德经幢引人瞩目，高大壮伟，周边被铁栏围住。经幢旁边，竖着两块石碑，一块写着“河北省文物保护单位”，另一块写着“道德经幢”。
“‘幢’古时候就是指刻着佛号或经咒的石柱，一般道家和佛家常用。”邢台市文物管理处文博馆员张国勇说，道德经幢高6.89米，由顶、身、座三部分组成，“幢身由3块碑石组成，中间那块碑石曾被破坏掉，眼前的是后来补上的。最上面的碑石和最下面的碑石上刻有经文和注解，是最原始的碑石。”
仔细一看，中间的碑石确实显新。幢为八面棱体，一至七面，阴刻楷书《道德经》及唐玄宗对《道德经》的逐句注释。第一面开头阳刻篆额“大唐开元圣文神武皇帝注道德经一部”十六个大字。
第八面上部，刻有“大唐开元二十七年，岁在单阏月中南吕五日乙丑，皇五从弟中散大夫使持节邢州诸军 事守邢州刺史上柱国质建”字样。“这明确说明了经幢的建造时间和建造者。”张国勇说。
据载，第八面的中部，为大宋端拱元年(公元988年)邢州军事柱国何缵撰文、卢华书撰、李思顺镌刻的“重修邢州龙兴观道德经台记”。
第八面的下部，为清道光十八年(公元1838年)十月师段圻观所写之《记》并1939年时任民国政府邢台县县长的苗作新为募资修台建亭事所写之《记》。
“幢座是莲花座，非常漂亮。”张国勇说，为了保护经幢，特意在其周围竖立了铁围栏。
在邢台，提起道德经幢，谁都会想到它不远处的清风楼。这一前一后两处古迹，让邢台城弥散着历史文化的气息。据府志记载，清风楼始建自唐、宋，后因战乱遭毁，于明成化三年(公元1467年)重建。
邢台市历史文化研究会副秘书长刘顺超介绍说，“由于史书没有明确记载，不知清风楼具体是建立在什么时期，但是足以说明当时政治开明的盛况。”而老子也在《道德经》第六十一章说，“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子将慈爱、节俭、处下居后当做“人生三宝”，这是老子为人处世、无为而治思想的最高智慧。
图片来自燕赵都市报
千年古幢彰显唐朝治国方略
唐开元二十一年(公元733年)，唐玄宗李隆基亲注《道德经》。开元二十三年(公元735年)，玄宗用道门威仪司马秀言，令天下诸州皆于一大观内立石刊刻。开元二十七年(公元739年)八月五日，邢州刺史李质遂于邢州龙兴观(现眼科医院附近)内，立此经幢。后龙兴观被拆，便在原址基础上对道德经幢进行了保护，并于1982年7月被省政府公布为省级文物保护单位。上个世纪90年代，道德经幢迁至清风园内。“迁至此，也为游园增添了一处人文景观，让大家对过去的历史有所了解。”张国勇说。
老子的《道德经》版本众多，有130多种。邢台石刻道德经幢是校译老子《道德经》年代最早的重要实物资料，是中国保存较好、年代较早的石刻道德经幢。
老子姓李名耳字聃，是中国春秋时期的大思想家，所著五千言《道德经》一直被道教尊为经典。老子思想倡导无我、守柔、居下、退后、清虚，主张道法自然，无为而治，反对无止境的物欲追求，讲求思想境界的提升，主张“无为而治”。老子是道家学派的始祖，其学说为庄周发展。由于唐朝皇室也姓李，便尊老子为其始祖，以此神化李姓皇族，并借助老子的思想治国安民。
图片来自燕赵都市报
从道家到佛家的思想兼容
如果说道德经幢是道家学说的产物，那么在邢台市内的开元寺却是佛家学说的重地。
“李隆基时期，既重视道教又重视佛教，充分说明了中华文化的多元化。”刘顺超说，开元寺之名，源于唐开元二十六年，唐玄宗命在全国各地曾经发生过重大战争的地方建筑大寺庙一座，以开元命名，以超度在战争中罹难战士的亡灵。邢台开元寺正是在这个时期肇建，香火盛况一时为北方之最。五代后梁时，有高僧曾在此译经。
到了元代，世祖忽必烈曾数次临幸开元寺，并下诏改名为“大开元寺”，御赐“大开元寺”匾额，立为皇家寺院。明代曾加修缮。邢台开元寺自建成后为历代名刹，堪称北方佛教中心。据史料记载，自唐、宋、元和明初，该寺有僧数千，良田数顷，往来游僧、佛徒不可胜数。每当清晨和日暮时，寺内香烟缭绕，僧人诵经，撞钟之声远闻于十里之外。
“大刹开元自昔称，琳宫绀宇尚层层。此时象教终难问，旧日浮图不可登。终阁云深龙护寺，香台地古佛留僧。嬉春寺远人成市，柏子庭前鼠咬藤。”明代诗人李京的《古刹春游》对开元寺之景做了生动的描述。
开元寺，坐北朝南。走进开元寺，恢弘庄严的氛围让人肃然起敬。“开元古寺基本保持了明代佛教寺院的建筑布局。”开元寺文物管理所办公室工作人员葛燕超介绍说，现开元寺南北长400米，东西宽62米，自北向南依次为弥勒佛殿、毗卢殿、释迦牟尼殿、大雄宝殿及东西配殿耳房。“寺内还保存有铸于金大定甲辰岁(公元1184年)的大铁钟、晚唐十六面残经幢。”
葛燕超说，唐玄宗时期，由于皇家同时推崇道家和佛家思想，因此民间信仰也是道教和佛教并举，开元寺香火十分旺盛。
图片来自燕赵都市报
开元盛世传千年文明
李唐一朝，“内用黄老，外示儒术”成为国家政治基石。据《资治通鉴》记载，在唐朝的几代皇帝中，唐玄宗李隆基尤崇道教。开元二十一年，亲自对道德经予以注释，颁布全国，命各州县镌刻，供人诵读；开元二十五年正月，又在朝中“首置玄学博士”，每年都像科举中的明经科一样考试，推崇以老子《道德经》为宗首的道家学说。使以老子思想为治国纲领的政策得以顺利推行，夯实了大唐盛世的道德文明基础。
“道德经幢全为石料所制，全国各州都要建造。当时没有高科技的技术，全凭人工，需要国家具备相当的国力和财力。其实，从侧面也反映出了当时国力的强盛和天下稳定的局面。”刘顺超分析说，要建造道德经幢，必须从山里采集石料，把表皮碎石去掉后才能作为原始石料。“传说经幢文字是唐代大书法家褚遂良所书，但是无从考证。”“从道德经幢到开元寺再到清风楼，这些均可表明唐朝经济繁荣的盛况。”刘顺超说，唐玄宗时期，出现了开元盛世。唐玄宗治国初期，以开元作为年号，那时玄宗励精图治，虚怀纳谏，任用贤能，发展经济，提倡文教，使得天下大治。
在唐玄宗统治的40多年时间里，禅宗迅速兴起，儒释道并举，文化繁荣。唐玄宗还曾亲自为《孝经》、《老子》、《金刚经》作注。祆教、景教、摩尼教，也在华得到传播。正是这样一个开放包容的社会，使唐朝在中国几千年发展过程中显得那么雍容大度。“邢州作为唐朝的一个区域性的政治文化中心，在当时也具有很重要的地理位置。”刘顺超表示，古道德经幢、清风楼、大开元寺等古建、碑刻实为邢台非常珍贵的历史文化遗产，堪称中国几千年历史长河中辉煌的闪光点。
相关链接
邢台新增国保名单
古遗址：
1.新石器时代、商、唐：临城县补要村遗址；2.西周至东周：隆尧县柏人城遗址；3.北朝至唐：南宫市后底阁遗址；4.东周：邢台县鹿城岗；5.北魏至金：临西县临清古城遗址。
古建筑：
1.唐：邢台县南贾乡石塔；2.元至明：平乡县平乡文庙大成殿；3.元：邢台市桥东区天宁寺前殿；4.明：南宫市普彤塔。
石窟及石刻：
唐：邢台市桥东区道德经幢。
