“公生明，廉生威”，郭允礼的故事
如今，在郭允礼勤廉文化街和无极路的交叉口西北角，有一面醒目的文化墙，墙上六个鎏金大字：“公生明，廉生威。”在文化墙前，是一位身着古代官服的人物塑像。塑像上的这个人就是郭允礼。
《无极县志》对郭允礼是这样记载的：郭允礼，字节之，山东曲阜人，正德十六年知县。抱奇猷，有才干，政怡民熙，礼文咸秩；葺黉舍，创社学，拆毁淫祠，建名宦乡贤祠；重修县治，卓有最政，人咸服之。郭允礼在无极任职5年，嘉靖五年也就是公元1526年，郭允礼升任松江府（今上海）通判。
至今，在无极还有许多关于郭允礼的故事。
郭的母亲孔氏，是孔子的后人，也非常有智慧，在郭允礼到无极上任之初，还巧借一件小事告诫郭允礼为官要不徇私情。她将布匹藏了起来，说是仆人拿了，让郭允礼去断案，郭允礼细致观察后发现母亲粗糙的手上挂有布丝，他犹豫是否要说出口，结果郭母严厉地质问他：你敢徇私情？一句话使郭允礼醍醐灌顶。从此郭允礼谨记母亲的教诲，一生公正无私。
郭允礼到无极上任后，城内的富豪乡绅、各界名流纷纷递帖子拜访，带了丰厚的贺礼，只求见郭知县一面。结果郭允礼用一个稻草人和一首诗，就巧妙的将他们都拒之门外了。诗文是这样的：熟读诗书几十年，圣贤教诲记心间。一身正气敢碰硬，两袖清风倡公廉。
民间还流传郭允礼离任启程的时候，曾经收下了一名白发老翁的荞面饸饹。可是，待老翁走远以后，郭允礼从自己简陋的衣箱里取出10文钱，交给路边的茶水铺，买了10文的清水浇灌无极的土地，作为对无极人民的偿还。郭允礼为无极这方热土浇灌的不只是自己的一碗清水，更是自己的一份清廉。
郭允礼进士出身，以七品县令来无极就任，他剪除贪腐衙役，惩治地痞恶霸，使吏治清明，深受人们爱戴。据史料所载，百姓上万民伞到正定府请愿，要求知府表彰，被郭允礼拦阻，遂在县衙大堂两侧，右竖诗碑，作反面教材，自警并警人；左立官箴石，为正言劝诫，与下属共勉。郭允礼升迁离任后，诗碑和官箴石，总如两面镜子，映照着来了又去的一任任县官。
古人留下
诸多宝贵精神财富
无极的名人很多，有“闻鸡起舞”的刘琨。
刘琨是西晋中山魏昌县（今无极县）人，刘琨少有雄心壮志，善辞令，喜清谈，广交朋友，能文善诗，其诗自然，其文淳雅，不求雕饰，风韵独特。《世说新语》载，著名的成语“闻鸡起舞”、“枕戈待旦”、“先吾着鞭”源于刘琨。
还有以《陋室铭》闻名天下的刘禹锡。
刘禹锡是唐代中山无极人。刘禹锡和柳宗元齐名，人称“刘柳”，又与白居易吟咏唱和，诗赋相乐，并称“刘白”。其文以《陋室铭》最著名，其中“斯是陋室，惟吾德馨”体现了不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，反映了他清正廉洁的高尚品质。
这里还有革命英烈高克谦。
高克谦是无极县南池阳村人。1925年，上海“五卅”惨案发生后，他在正定召开声援“五卅”群众大会，激发民众爱国热情；他组织全校罢课，建立抵制日货检查团，查封日货店铺；发动群众捐款献物，援助上海被害工人家属，使正定县城掀起反帝爱国运动高潮。在石门，高克谦在劳动组合书记部和地方党组织直接领导下，在正太铁路机器厂成立对英雪耻会，秘密恢复工会组织。1925年9月24日凌晨在东里村被秘密杀害，年仅19岁。石家庄火车站广场北侧的高克谦烈士纪念碑，就是为了纪念他。
也正是为了弘扬历史，挖掘这些古人留下的宝贵精神财富，近年来无极专门成立了勤廉文化中心，旨在弘扬郭允礼“公生明、廉生威”廉政文化、刘琨“闻鸡起舞”等勤政文化、高克谦革命英烈红色文化内涵，以此法古、益今、启后，提升反腐倡廉建设的张力和伸力，在全社会营造浓厚的勤政廉政文化氛围。
和无极有关的成语
闻鸡起舞
语出《晋书·祖逖传》：逖，与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也，因起舞。”后世之人誉有志报国，及时奋发，常用“闻鸡起舞”之成语。
枕戈待旦
语出《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏。”戈：古代一种武器。旦：早晨。枕戈待旦，即头枕武器躺着，等待天亮。形容杀敌心切，一刻也不松懈。
先吾着鞭
语出《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭耳。”着鞭：挥鞭催马。先吾着鞭，比喻他人比自己抢先一步，自己也要迎头赶上，争取后来居上。
多难兴邦
语出《左传·昭公四年》：“或多难以固其国，启其疆土，或无难以丧其国，失其守宇。”又见晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发奋图强，振兴国家。
无出其右
语出《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”出：超出。右：上，古代以右为尊。无出其右，指没有能超过他的，形容人才出众，无人比得上。
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