张家口堡：承载城市历史记忆 见证张家口沧桑岁月

文昌阁

文昌阁地处张家口堡堡城中心，与玉皇阁在同一条中轴线上，建于明万历四十六年（1618年），顺治三年曾重修。

建筑共分为上下两个部分。墩台为砖石结构的十字券拱通道，贯通东西南北四条大街，与老街道相依。被老百姓俗称“四门洞”。墩台的圆拱中央镶嵌着道教文化的八卦图石板，并刻有中国古代的天干地支，石板四周又有暗寓着佛教文化的倒莲花宝座。其基座建筑形制有着西方古拜占庭帆拱的典型特征，而墩台上半部分则是典型的中国传统建筑，据有关专家学者到实地考察，认为文昌阁是佛、道教文化以及中、西建筑文化相融合的产物，可以说，文昌阁是张家口堡多元文化融合的结节点。

墩台四门上方分别镶嵌着一块大字匾额，按南北东西的顺序依次是，“文昌阁”、“钟楼”、“鼓楼”、“山楼”。从四个门的名称来看，文昌阁至少有两项功能，一是钟鼓楼报时的功能，二是供奉文昌帝君以求功名的功能。

明万历年间，随着边境贸易的兴盛，吸引了许多商人到张家口堡买房置地，张家口堡人口迅速增长，社会综合功能开始提升。文昌阁的建设，表明张家口堡已经由一个军事防御城堡转化为一个集军事、政治、文化为一体的城市，也标志着张家口堡开始了由单纯的军事城堡向多功能城池发展。

在墩台东南，西南角各有一石质基座，基座上左边置钟，右边置鼓。钟鼓楼有两种，一种建于宫廷内，一种建于城市中心地带。宫廷内的钟鼓楼除报时外，还作为朝会礼仪之用，城市中心的钟鼓楼则主要是报时之用，但在特殊情况下也有报警作用。遥想当年，那晨钟暮鼓向世人诉说着的是堡子里不尽的繁华。

文昌阁大殿，当中供奉有文昌帝君。大殿为单檐歇山顶。按照明代官式建筑等级制度，文昌阁较之清远楼、镇朔楼要低矮逊色，体现了镇城与堡城之间森严的封建等级制度和规制区别，它所具有的独特建筑手法，为研究明代民间建筑提供了珍贵实列。

正殿中央供奉的是文昌帝君的塑像，大殿两侧的壁画内容为中国古代的二十四孝图和《程门立雪》，《凿壁偷光》，《悬梁刺股》，《孔子出游》等历史故事。

传说，过去文昌阁阁门平时紧闭，不许闲人登楼，只有在每年的阴历二月和八月举行丁祭，或有人考中秀才、举人等才开阁祭祀，届时老百姓也可以登楼观看热闹。

张家口堡明代主要设有守备衙署、庙宇、兵营单纯的军事功能。清代，户部分司，张家口同知厅驻张家口堡，增加经济和行政功能。

抡才书院

抡才书院位于张家口堡书院巷内，建于清光绪四年（公元1878年），占地1700平方米。至今已有130余年历史。

抡才。顾名思义，“抡”是挑选、选拔；“才”是维护着末代王朝的人才。《万全县志》记载，书院是为扭转张垣重武轻文的情形，为达到文武双修而建。由察哈尔督统穆图善（满族人）、万全知县尹开先、定将军邀集满汉绅商捐资而建。

大门对面的影壁墙，院落大门的组成除了门外，还有一种建筑是必不可少的，这就是影壁。抡才书院大门前有青砖筑成的影壁，高6米，宽8米，底部有3尺高基石，影壁墙上部有假马头，马头上有假三间，并精致地雕刻着兰花、桂花、缠枝莲等花卉，体现了清代建筑艺术风格。门外的影壁在无形中将公共行走的道路纳入了自己住宅的控制领域。

【责任编辑：赵彤】