■老人在灯地里添灯油
在邯郸市峰峰矿区义井镇，有两个村子以路为界，路东的叫东王看，路西的叫西王看，两村合称王看，相传是隋末唐初农民起义领袖窦建德领兵路过时东西各看了一眼，两村因此得名。
曾经每年正月十五前后，王看都会有两场灯的盛宴——跑苇子灯、转灯地。谁知完成非物质文化遗产的申请后，王看的灯火却逐渐逝去。八年过去了，王看的灯又一次亮了起来。
■苇子灯阵中最传统的字形“天下太平”
苇子灯阵
装饰没变，灯变了
2月23日上午，东王看村村支书王有军的手机一直响个不停，打电话的几乎都是区市文化馆的工作人员或者摄影爱好者。
王有军脸上挂着笑容，拿着电话，一遍又一遍地回答：“对，我们今年跑苇子，也有灯地，十四、十五、十六三天都有，欢迎来看！”
67岁的蔺文艺是苇子灯阵的传承人，他正在“乐队”旁边，清点着卡车上的苇子灯和人数。蓝色的小型卡车上，24个年轻汉子手里握着24杆苇子灯，聊着天，偶尔冲着相机歪嘴一乐。
他们手中的苇子灯是村里人自己制作的，24杆苇子灯，象征一年二十四个节气。灯杆是用竹竿或者木杆制成；灯架用苇秆或者高粱秆扎成，上面糊上白棉纸，纸上还画着图案，在灯罩下面还缠着家中骡马的铃铛；扎花的粉纸色彩艳丽，好像一把大型花束。
苇子灯形似宫灯，王有军介绍，相传，苇子灯是赵国名相蔺相如把宫里的宫灯带到原贾壁村，随后发展成苇子灯。到了明代，东王看村的人偷偷在山坡上学习贾壁人表演，自此苇子灯开始在东王看村流行起来，而贾壁村的苇子灯表演却慢慢失传了。
到如今，苇子灯已经在王看流传了四百多年。对于重新出演，蔺文艺最担心的是：“虽然灯的形状和装饰依然是传统的，但灯已经变了，怕效果不好。”
以前苇子灯内的蜡烛是用上等羊油特制的，没有泪痕，一般有半斤重。在表演队伍中，有人专门担着篮子装蜡，随时更换供给。八年过去了，蜡烛被小型的手电替代。“为了耍起来安全。”蔺文艺解释完，又补充，“不过，原来的人跑起来，手也稳。”
“天下太平”是传统字形
手稳，不让羊油蜡烛烧坏灯罩，在以前只是跑苇子灯的基本要求。
那时，苇子灯做完后，村里德高望重的老艺人会一一点评，如果谁家的灯做得出彩，那是满脸喜气，受人尊敬。灯不够漂亮的自己就觉得脸上无光，偷偷拿走，连夜加班返工修饰。而能跑苇子灯的人也都是村里的能人，谁家的人被选入灯队，连娶媳妇都会比别家容易些。
跟着队伍缓缓地走着，每进一个村子，乐队都会奏三忽雷鼓点，表示对村子的尊重。进庙时要奏凤凰三点头，表示敬神。在路上行进时，一般都是“行路鼓”和“大老驴抬蹄”两套。经过卫生所、学校、旧厂房时，队伍都会停下来，摆阵开始演出。
6个提灯的人站好，就像坐标一样为整个队伍定位。24个人开始分成两队，伴着鼓点开始跑场。苇子灯阵主要有跑字和跑队形两种，最传统的字形是“天下太平”，队形则有四马投堂、八门套九星、二龙出水等。随着音乐一起，4个做苇头的汉子一到位，就开始跑阵。苇头需要记住所有的阵形，只有苇头站对位置，后面的苇子才能跑好。
做苇头的王文林，今年47岁了，从十六岁开始跑苇子灯。八年过后，再做苇头，王文林还带上了自己的儿子，他边跑边说：“来年要是还搞就好了。我愿意每年都来跑。”
“真想再当一回苇头”
明年还有苇子灯吗？
这个疑问，憋在每个人心里。
其实大家都知道，眼前浩浩荡荡的队伍，是今年１月才组织起来的。确切地说，重演苇子灯阵，2月15日才定下来。
仓促，并没有让苇子灯阵变得散乱，反而激发了人们的热情。家家户户都开始装点自家的门口，有的挂彩条，有的在树上拉上彩灯。
2006年，拿到省级非物质文化遗产传承人证书时，蔺文艺以为每年元宵节村子里都会像这样热闹。但事与愿违，其实从2005年开始，由于村里几乎没有田地，出去打工的年轻人越来越多，刚到初七，年轻人就大都去上班了，跑苇子灯又没有补贴，大家的热情渐渐淡了。虽然2008年时，苇子灯阵入选了国家级的非物质文化遗产，但它却再也没能上演。
今年在区文化馆的支持下，苇子灯阵重新出现，不仅让蔺文艺和王有军着实兴奋了一把，村里人也都纷纷行动了起来。
正月十四的晚上，知道苇子灯队要排练，村里人都在小广场上等着，大人拿着手电筒为灯队照亮，小孩拿着花炮蹦蹦跳跳。
62岁的老苇头王尚俊，早已不再跑苇子灯，但他还是早早地来到规定的场地——王看小学操场。音乐一起，队伍一动，他就跟着耍，还随着音乐指挥着整个队伍。
排练完，王尚俊没有直接回家，而是默默地在队伍后面打着手电，边走边跟旁边的人说：“真想明年再当一回苇头。”
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