全国记者探秘宝顶山“阆苑”圣寿寺 佛庙里建道殿是为啥？

大足石刻的宝顶山石刻景区举世闻名，宝顶山旁边的“圣寿寺”也同样知名。12日下午，全国网络媒体采访团成员们来到大足石刻景区的圣寿寺，一睹了这座由皇帝亲笔题写寺名的古刹。

采访团记者们来到圣寿寺后，被气势恢宏的宝顶石刻群震撼。原来，早在南宋时期，大足宝顶石刻创刻者赵智凤在宝顶山大佛塆等十三处石崖上就雕造上万尊佛像，建四十八重大殿，和尚骑马关山门，轰动朝野，皇朝第一个官员朝请大夫权尚书兵部侍郎兼同修国史兼实录院同修撰杜孝严来宝顶山察视。赵智凤请他题书了“宝顶山”三个大字刻在大佛塆石崖上，托他奏请宋宁宗皇帝赵扩赐封庙名。杜孝严回皇朝向宁宗皇帝禀报赵智凤修建宝顶山佛门圣地的情况，宁宗皇帝听了十分高兴，赐封题书圣寿寺庙名。嘉定十六（1068）年夏天，朝散大夫守太常少卿兼国史院编修实录院检讨魏了翕到宝顶山察视，杜孝严托他将宁宗皇帝赐封题书“圣寿寺”庙名字交给赵智凤。赵智凤制成九龙捧字黑漆烫金字挂在寺庙山门顶上，保留至今已900多年了。宝顶山圣寿寺是佛庙，为什么第一殿建道教的玉皇殿？这激发了在场记者们强烈的好奇心。

原来，赵智凤选定在宝顶山修建佛门大道场后，参观了北山、南山、石篆山、石门山、尖山子等石崖造像。石篆山等出现了一些北宋年间的儒释道三教合一造像，他明白这是佛教从东汉年间传中国的发展进化，儒释道三教信仰理义竞争，但三教必须和谐才能进化发展。 赵智凤为了尊重道教，首建玉皇殿，在造像中融合三教内容创新雕造佛经故事像，在其他寺庙是没有的，独特罕见，所以，香朝宝顶山的三教人很多。

清朝乾隆皇帝给宝顶山圣寿寺下一道圣旨保护田产，并刻成石碑立在寺庙，这是罕见的。

自古以来，地方和寺庙田产纠纷很多，南宋赵智凤刻《柳本尊传碑》时，就在石碑背后刻了田产界畔。

乾隆二年，宝顶山圣寿寺有田产九百二十二亩，立下了界碑，但地方找寺庙扯皮不断，双方告到朝廷。乾隆三十二年，乾隆皇帝微服私访查案，从重庆到永川，经玉龙云峰寺、拾万场、协和场、万古七宝山、大堡场、石门山、马跑场到宝顶山，去潼南县到成都返回朝廷。

乾隆皇帝到宝顶山实地察看了解情况后，给县衙下了一道圣旨，知县舍不得拿出圣旨，立下了《正堂示禁》，但还是有扯皮事。

乾隆六十年乾隆皇帝退位后，慧心任方丈，找县衙拿出《圣旨》，嘉庆元年（1796）刻成石碑立在圣寿寺，才平息了扯皮事。《圣旨碑》一直保留至今200多年了，十分珍贵。