正定古城“四塔”
就从永乐门开始吧，我们的穿越时空之旅——穿过城门，沿着燕赵南大街往北，行不过百余步，一堵红墙之上，冒出一形状奇特的塔尖，这便是故唐广惠寺华塔。梁思成先生说：“若由形制上看来，这华塔也许是海内孤例。”广惠寺初建于唐贞元年间，现在的寺内，其他建筑毁损殆尽，只余下这形制奇异的塔，乃国家级文物保护单位。
正定四塔
其塔尖形式，层层叠叠密集的浮雕，近于天竺风格，而塔身和顶盖，又是中华式样，但即使中华式样，也是指仿木斗拱和瓦檐等细节，整体格局，又似金刚宝座，又似亭阁楼台。
广惠寺华塔
由广惠寺出，再北行百余步，右拐，即到临济寺。临济寺还有僧人住持，面积不大，香火颇盛。除一澄灵塔，寺院建筑簇新，仿清代之古，乏善可陈。澄灵塔，耸高古邈远之态，奉供临济义玄大师于寺院的中央。梁思成先生说塔“也许是大定间物”，即北方金代南方南宋年间遗物。体形为密檐砖塔，不算少见，但其供奉的义玄大师乃是临济寺之魂，也是佛法禅宗之魂。中华佛法，以禅宗流传最广，禅宗流派，以临济宗最为光大。这位义玄大师，一生中大部分时间都在临济寺住持弘法，为临济宗的祖师，临济寺，是为禅宗的祖庭之一。所以，现在这个小小的寺院，题额有赵朴初手笔以示“不二法门”，就不难理解了。
临济寺
禅宗是佛教中最为“中国化”的一支，与儒、道并列共同影响中华文化思想。临济义玄受传于黄檗希运，希运受传于百丈怀海，怀海受传于马祖道一，道一受传于南岳怀让，怀让受传于六祖惠能。禅宗传承“以心印心，心心不异”的顿教法门，是中国佛教中最重要的一个宗派，这段“传灯”故事，后世有成语“心心相印”，却来于此。
木雕菩萨
说回临济义玄，他的传道接引方法常用“喝”(武侠小说中“狮子吼”也来源于此)，对弟子或问禅之人冷不丁大喝一声，使之顿然领悟。与义玄同时有另一高僧，法名德山，德山大师的方法更“暴力”，他用“棒”法来使人顿悟，后有成语：“当头棒喝”，即来于此。禅宗接引法有“临济喝，德山棒，赵州茶，云门饼”的美谈，许多禅宗智慧有趣的公案故事都在其间。——偏题这么多，都是为了说明临济寺澄灵塔高耸在我心中的地位。
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